曾华不但是一名宗教人士。更是一个政治人士。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统高昌郡校尉狐奴养和敦煌郡校尉曹延前段时间接到长安和凉州地命令。他们两人被委为参将，归葱岭南道行军总管曾华麾下亲自指挥，所领的任务是先坚守高昌，等待西征大军接应上来。

钱富贵是少数站在一边观礼的那群人中地一个。他看着数万人在夕阳和黄沙中，唱着赞诗虔诚地向自己的信仰行礼，正因为他们对圣父和圣主这种近似狂热的崇拜。让这些人心里充满了信心，对自己和未来充满了信心。也许这就是信仰的好处吧。留下鲜血在黑夜或者火光中散发着腥味，也留下一个即将逝去的生命在哀号中慢慢地挣扎，敌人带着一股冷风消失在火堆和黑夜后面，就像他们出现前一样，。

六月初四朝歌大战之后，苻坚大败逃回河南。不几日，被燕国封为镇南大将军、豫州牧、荣阳公的张遇率领兵马顺利接管了汲郡全境，还占了河内郡东部的山阳、怀县等城池，把自己的势力大大地扩张了一把。柔然各部开始骚动起来，谁都想在这个冬天活下去，但是在物资极度缺乏的时候要想活下去就必须抢夺别人的食物和物资。说不好听的就是要踩在别人的尸首上才能活下去。于是各部纷纷扬起了手里的刀和箭。尤其是北附地十几万代国叛部。他们跟着拓跋部混地时候没少欺压柔然各部，在这个严峻和微妙的时刻，两者很容易碰出火花来。

顾耽抱着浑身是血的蒙滔泪流满面，刚才要不是蒙滔带着十几名学生冲了上来，这狼孟亭可能已经被攻陷了。曾华的歌正是用敕勒人平时爱唱的牧歌调子唱出来的，只不过做了一些变动，显得更加粗犷雄放，刚劲有力。雄壮的音调加上这境界开阔、明朗豪爽地歌词，立即让众人都沉迷在眼前的草原美境之中了。而其中的奇斤序赖却表现得非常奇怪，他听完这歌声之后。眼睛死死地盯着曾华。脸上的表情是异常的惊异，只是他隐在人群最后，加上大家都被曾华的歌声配上这美景所陶醉。也无暇顾及他，所以在奇斤序赖收起与众不同的表情前大家都没有发现他的异常。

在马后的唆使下。赵长、张涛以马后之命在前府拥立仅有七岁地张曜灵之弟张玄靓为新凉王，并派兵尽搜姑臧城中的凉州官员进礼，高呼凉王千岁。快到申时了，联军上下突然听到一阵嗡嗡声在风中如隐如现，好像神佛梵音从天际处传来。众人不由一惊，纷纷凝神向远处看去。

悠扬婉绵地二胡声淡淡地响起，在乐声中一个低沉深切地男声随声响起：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！正当段焕调整兵马，准备一鼓作气攻破燕军阵势的时候，燕军却开始缓缓收缩后退。在燕军各将领的指挥下，以主力为支撑，各部开始沉住气汇集在一起，互相掩护后撤。所以当北府兵再次进攻的时候，他们发现燕军阵形越来越密集，阻力也越来越大。